Развиваясь в русле академической традиции, Маргарита осознанно стремится преодолеть границы реалистического подхода к скульптуре. Этим обусловлено обращение к архаическому искусству Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Японии, Греции и Крита. В её подходе чувствуется утверждение универсальности формы вне времени и культуры, свойственное современному художнику.

Другая проблема, которой Маргарита уделяет большое внимание — работа с пространством. Металлические конструкции формируют особую зону, которую можно трактовать как храм или музей, представляющий новый тип сакрального в современном мире. Эта структура задаёт дистанцию, которая не позволяет зрителю стать частью процессии. Пространство между скульптурами заполняет лабиринт, напоминающий меандр. Он непроницаем: в него нельзя войти, а из него нельзя выйти. Это не путь, а сакральная структура, чуждая линейной логике движения.

Сюжет дипломной работы «Нить Ариадны» пришёл из всем известного мифа о Минотавре. Однако он переосмыслен не как триумф человека над чудовищем, а как отголосок культурного конфликта между Критом и Афинами. Тесей здесь не герой, а чужак, вторгшийся в историю острова и переписавший её по-своему. Ни взгляды, ни пути Тесея и Ариадны никогда не пересекутся. Постаменты, решенные в формате полых колонн, подчеркивают принадлежность героев к сакральному пространству.

За типологическую основу фигур взяты курос и кора, скульптуры, предназначенные для божеств. Сохраняется их формальная структура: фронтальность, обобщенность, тектоничность силуэта. При этом в созданных Маргаритой скульптурах появляется что-то и от кикладского идола, и от гандхарских будд, и от терракотовой армии.

Они слеплены так, словно скульптор сознательно отказывается от узнаваемого человеческого образа в пользу универсальной идеи человечества, проявляющейся через архетипы. Маргарита создаёт собственный канон, соединяющий архаическую греческую скульптуру с буддистскими представлениями о прекрасном.

Для передачи внутренней динамики применяется энтазис. Так классическая идея Витрувия, согласно которой колонна имитирует человеческое тело, переосмысляется в обратную сторону: теперь человек формируется по логике колонны, как архитектурной формы, а вся работа — по логике ритуального пространства храма.

В «Нити Ариадны» Маргарите удалось соединить архаизирующую лепную скульптуру с современным пространственным мышлением. Это делает её диплом не только достойной квалификационной работой, но и актуальным художественным высказыванием.

Рецензент Наталья Осадчая


Скульптурная композиция «НИТЬ АРИАДНЫ». 2025
Материалы: керамика, полимеры, металл, тонировка